کنش های اخلاقی وارتباطی ازدیدگاه یورگن هابرماس جامعه شناس مدرن

والفجر ولیال عشرسوگند به سپیده دم وسوگند به شب های دهگانهآن روزهای سرد وسیاه، روزهای تبر وتوفان،آن روزها که باد مهیب به ویرانیِ درختان، کمر بسته بود و درختان سربلند، ایستاده مردن را به جاودانگی می‌نشستند، سرنوشت قومی که با نیروی مشت وایمان و فریاد الله‌اکبر برکوتوله‌های حقیر پیروز شد، شگفتی عشق را تا همیشه در چشم ناباور کوردلان، قاب کرد... آن روزها، در زمستانی بهاری، مردی با ردای مهربانی وصلابت از راه رسید و طاغوتیان رادر تلاطم امواجی خودجوش، به گرداب فراموشی سپرد، مردی که وقتی با گریختن ظلمت، از بام خورشید به زمین قدم گذاشت، درختان آزاده فریاد برآوردند:جاءاَلحَق َوَزهَقَ الباطِل اِنّ الباطِلَ کانَ زَهُوقاً«حق فرا رسید و باطل ازمیان ما رفت بی‌گمان باطل از میان رفتنی است.»آن روزها، روزهای زخم و انتظار، روزهای تبعید خورشید، روزهای یاران درگهواره و شقایق های داغدار دشت و روز سروهای به خون تپیده، تا همیشه در دفترخاطرات فرزندان این مرزوبوم زجرکشیده، ثبت شد و ما روزهای پر فراز و نشیب دیگری را آغاز کردیم . از آن به بعد "همه ی روزها عاشورا و همه ی زمین ها کربلا" شد. روزهای مقدس دهه‌ی مبارکه‌ی فجر را در حالی می‌آغازیم که آسمانی ستاره در دستمان و هم چنان "انفجارنور را"در آینه تکثیر می‌کنیم و ایمان داریم، تاریخ انقلاب اسلامی،از شکست خالی ست... ۳۶ سال ازروزهای پیروزی انقل کنش های اخلاقی وارتباطی ازدیدگاه یورگن هابرماس جامعه شناس مدرن...ادامه مطلب

باتوجه به پرسش مهر18ریس جمهور؛چگونه اخلاق رادرمحیط مدرسه تمرین کنیم؛وچگونه تحمل خودرادربرابرناملایمات بالا ببریم !مقاله ای درباره احترام درمحیط مدرسه ورعایت اخلاق که بامنابع ذکرشده؛ گلچین شعرهایی درباره اخلاق؛ونظرجامعه شناسان درباره اخلاق بیان شده؛تصاویری ازمدارس محروم عشایری ومقایسه آنان بامدارس شهرواینکه عدالت آموزشی اگربرابرباشه اخلاق آموزشی هم درکنارش رشدمی کندو.... کنش های اخلاقی وارتباطی ازدیدگاه یورگن هابرماس جامعه شناس مدرن...

مقدمه  معلم در ارتباط خود با دانش آموز باید موارد بسیاری را در نظر بگیرد، به عنوان نمونه معلم نباید رفتارهای خشن و تند را به کار بگیرد و یا زیادی با دانش آموز مدارا کرده و صمیمیت بی حد و مرز داشته باشد؛ زیرا در این صورت دانش آموز نه تنها از معلم حساب نمی برد بلکه ممکن است بی احترامی کرده و در رفتارهای خود از حدود خارج شود. لذا توصیه من این است که معلم با پرهیز از افراط و تفریط، موضوع اعتدال را مدنظر قرار دهد.   معلم باید به نظرات تک تک دانش آموزان گوش داده و دانش آموزان زرنگ کلاس را به آنان که درسشان ضعیف تر است ترجیح ندهد. اصل مساوات در رفتار و عملکرد معلم نسبت به همه دانش آموزان باید رعایت شود، آموزگار باید حتی در زمانی که ایراد و رفتار نامناسب دانش آموز را تصحیح می کند به شأن و شخصیتش احترام بگذارد. یکی دیگر از مهمترین مواردی که معلم باید در رفتار خود نسبت به دانش آموزان رعایت کند این است که سلاح تنبیه کارساز نیست زیرا این امر سبب تغییر رفتار نمی شود   مراد از همدردي و همدلي با ديگران تلاش براي حس كردن تجارب فرد مقابل است . دراين حالت بايد سعي كرد دنيا را از چشم فرد مقابل ديد و از گوش او شنيد و خود را جاي او احساس كرد و براي فهم دقيق افكار و احساسات او كه در لحظه لحظه ارتباط در فرد مقابل ظاهر مي شود حساسيت نشان داد و احساسات خود را نسبت به او بيان كرد . البته بايد کنش های اخلاقی وارتباطی ازدیدگاه یورگن هابرماس جامعه شناس مدرن...ادامه مطلب

اخلاقمشکلِ امروزه ی دنیا به جز اخلاق نیست راه حل آن ولی با زور یا شلاق نیست روی کاغذ "بهترین مخلوقِ عالم، آدم است " جمله اما دست باد است و بجز اوراق نیست! حرف ها و جمله های ما همه اخلاقی اند در عمل، اما خبر از فعل یا مصداق نیست وضع قانون هم اگر در کار تأثیری نداشت چون که اخلاقی شدن با عهد یا میثاق نیست از جهان، از خود گذشتن، راه حل مشکل است برنیاید از کسی که عاشق و مشتاق نیست مثل هر جایی که انسان مشکلی پیدا کند پای عشق آید میان، دیگر عمل هم شاق نیست بگذر از خود، نگذری، روزی زمان خواهد گذشت چون جهان، جایی برای ماندن و اتراق نیست   شاعر "محمود تقوی بافقی" حسن اخلاق زندگی خواهــد معلم بی شمار/ بهتریــن الگــــو محمـــد افتخـار/ احمد است الگـــوی یاران دلیر/ آن نمونــــــــه اســوه و یار امیر/ گر سلامتی رابجــوئی در دیار/ حسن خلق احمـدی خوش اعتبار/ حامل علم وادب اسطـــوره گل/ باغبـان و عامــــــــل امــر رُسُل/ وارث علم نبـــــوت بـــی مثال/ کل عـالم شــد نـــدایش حال مال/ وارث علم حقیقت خــوش مرام/ اسوه براهل کرامت خوش کلام/ مظهرخلــق مبارک هــر زمان/ خلق نیکش یادگــاری در جهـان/ هم معــــلم رهرو خلـــق وزین/ خوش منش حسن سخنهـا نازنین/ کــــاروان سالار اخــــلاق نکو/ حسن خلقش شـــد ثمر گل آبرو/ نمـوده گل جهان/ مهربان با کودکان شیــرین بیان/ حسن کنش های اخلاقی وارتباطی ازدیدگاه یورگن هابرماس جامعه شناس مدرن...ادامه مطلب

اخلاق در تحصيل علم و دانش از ديرباز محور توجه بوده، به ترتيبي كه مي توان گفت در كنار پشتكار و تلاش، رعايت اصول اخلاقي و انساني نيز از ضروريات مطرح در علم و تحصيل هستند.عدالت آموزشی همواره کانون توجه متخصصان تعلیم و تربیت بوده است. رشد نظریات فلسفی و آموزشی جدید نیز، به امکان تحقق بیشتر عدالت آموزشی کمک کرده است، بر این اساس؛ بررسی جایگاه عدالت آموزشی در تحول نظام تعلیم و تربیت مبتنی بر سازنده‌گرایی است. نتایج پژوهشها نشان داده که اگرچه عدالت آموزشی در جامعه مدرن با بهره‌گیری از پارادایم پوزیتیویسم از طریق قوانین عام و تعمیم‌پذیر و دسترسی همگانی به آموزش تا حدودی تحقق یافت، اما ناکارآمد بودن آن، سبب شد تا در جامعة پست مدرن، با بهره‌گیری از پارادایم سازنده‌گرایی و با استفاده از موضع‌گیری‌های نظریه نقادی و با توجه خاص به اصالت انسان و تفاوت‌های فردی او به عنوان یک پارادایم نو ظهور در تعلیم و تربیت، فشارهای اجتماعی و بی‌عدالتی‌های ناشی از عدم توجه به تفاوت‌های فردی، به مقدار زیادی کاهش یابد؛ بنابراین به نظر می‌رسد تحول نظام تعلیم و تربیت مبتنی بر سازنده‌گرایی در عصر حاضر عدالت آموزشی را بیش از پیش تحقق بخشیده است. کنش های اخلاقی وارتباطی ازدیدگاه یورگن هابرماس جامعه شناس مدرن...ادامه مطلب

کنش ارتباطی، نوعی کنش اجتماعی معطوف به حصول تفاهم می‌باشد. بر مبنای این نظریه، کنش‌گران برای رسیدن به یک درک مشترک از طریق استدلال، وفاق و همکاری با یکدیگر ارتباط متقابل برقرار می‌کنند. پیشینه این نظریه را باید در آثار و اندیشه‌های یورگن هابرماس از متفکران برجسته فلسفه و علوم اجتماعی و از نظریه‌پردازان انتقادی پسامارکسیست آلمانی، جستجو کرد و در واقع باید این تئوری را از شناخته شده‌ترین ایده‌های هابرماس به‌شمار آورد. ردپای این نظریه که در قسمت بیشتر آثار وی به چشم می‌خورد، برای اولین‌بار در کتاب دو جلدی او تحت عنوان “نظریه کنش ارتباطی” (۱۹۸۱) ارائه گردید. هابرماس در این کتاب تحلیل پیچیده‌ای از جامعه سرمایه‌داری ارائه کرده و روش‌های ممکن را که از طریق آن‌ها می‌توان در برابر اثرات ناشی از عقل ابزاری (عقلانیت وبری) پایداری کرد که همانا اخلاق و آزادسازی ارتباطی بود، بررسی کرد و کنش ارتباطی را در برابر کنش معقول و هدف‌دار ماکس وبر مطرح ساخت. او از نوشتن این کتاب سه هدف اصلی را دنبال می‌کند: ۱) ارائه‌ی مفهومی درباره‌ی خردگرایی ارتباطی. ۲) ارائه‌ی طرحی اجتماعی که مفاهیم زیست جهان و سیستم را پیوند زند. ۳) ارائه‌ی نظریه‌ای درباره‌ی مدرنیته. مایکل پیوزی (Michael Pusey) در کتاب خود که در مورد هابرماس نگاشته است در مورد هدف هابرماس این‌گونه نوشته است: «هدف هابرماس از نظریه کنش ار کنش های اخلاقی وارتباطی ازدیدگاه یورگن هابرماس جامعه شناس مدرن...ادامه مطلب